A Ordem do Dia, previamente organizada, constou dos seguintes assuntos:
Apresentação da terceira instrução do grau de C.´.M.´., através das ppr.´. aarq.´. acima descritas, planejamento da exposição da quarta instrução e Meditação.
a) O Ir.´. Jacob apresentou sua pr.´. arq.´. "Meditação e sua correlação com a busca e compreensão da verdade", onde definiu cada termo do tema e redefiniu o tema como: "Pensar e Refletir Profundamente sobre nossos atos, nos esforçando para perceber a pureza das Intenções". Definiu as várias facetas da Verdade, especialmente no contexto maçônico, dando ênfase em Refletir antes de praticar os atos e não tentar justificar a verdade de atos já praticados. Agir de boa-fé e concluiu que a verdade é que Nunca Saberemos a Verdade. "A Verdade é a natureza simples de todos os seres". Recebeu a contribuição dos Ir.´. que seguem, com comentários e complementos ao conteúdo:
- Ir.´. 1º Vig.´. elogiou o conteúdo e citou a nova moda em relação à Verdade - a Verdade Absoluta - que não existe, pois todos procuram impor a sua verdade. Na maçonaria, teríamos que acrescentar mais um "S" ao nosso tradicional "S.´.S.´.S.´." que é o da Serenidde para dar o exemplo à Sociedade;
- Ir.´. Marcelo afirmou que o conteúdo do trabalho é perfeito, bem como o complemento do Ir.´. 1º Vig.´., pois cada um tem sua interpretação da verdade. Citou o caso de Hitler que, quando falava, a Alemanha parava. Podia não ser a verdade que a humanidade esperava, mas era a verdade de Hitler. Afirmou que é possível mudar a sociedade, se fizermos a nossa parte, partindo de dentro de nossos lares;
- V.´. M.´. indagou se não seria necessário existir a Ética na verdade, para chegar ao equilíbrio desta verdde. Disse que a verdade pode e deve ser questionada, pois o antissemismo é falta de ética;
- Ir.´. Jacob voltou a explicar que o contexto colocado pelos irmãos define a Verdade como sendo a pureza de intenções e é fruto de reflexões anteriores ao ato, para medir suas consequências;
- Ir.´. 2º Vig.´. Perguntou ao Ir.´. Jacob se a instrução mudou sua percepção da verdade, ao que o Ir.´. respondeu que despertou a necessidade de meditar antes de praticar os atos  para que sejam bons e verdadeiros. Indagou também, porque não fazemos nossa meditação ao início da sessão para termos os resultados profícuos que ela proporciona.
b) O Ir.´. Fernando apresentou sua pr.´. arq.´. "Qualidade x Quantidade: Suas implicações no estudo e na busca da Sabedoria". Começou traçando um paralelo entre a qualidade e a quantidade de obreiros iniciados na Ordem, questionando se a razão do alto índice de evasão verificado entre aapr.´e ccomp.´. não seria fruto da predominância da quantidade em detrimento à qualidade dos candidatos apresentados. Citou Osvald Wirth que rejeitou candidato a iniciação em sua loja, quando V.´. M.´., o qual foi, posteriormente, iniciado em outra loja e argumentou que provavelmente seja por falha no sistema de recrutamento, principalmente nas sindicâncias. Sugeriu que por ocasião destas, sejam ouvidos sua esposa e os componentes do círculo de amizades do profano. Recebeu as seguintes contribuições a título de comentários e complementos ao conteúdo exposto:
- Ir.´. 1º Vig.´. ponderou que o duelo qualidade x quantidade é aplicável a todos os seguimentos e que sempre devemos priorizar a qualidade no recrutamento de novos membros para a ordem. Afirmou que a maçonaria deve participar dos movimentos sociais de forma consciente e apartidária;
- V.´. M.´. externou seu entendimento de que a dualidade qualidade x quantidade descrita na instrução e proposta no tema do trabalho se refere ao Saber;
- Este secre.´. concordou com o V.´. M.´. e afirmou que a pesquisa apresentada pelo ir.´. desviou-se deste foco e, embora reconheça válido o resultado apresentado, sugeriu que o tema apresentado com os argumentos apresentados pelo ir.´. Fernando seja retomado no 3º Grau, com as respostas às questões levantadas pelo irmão em sua narrativa e que não tiveram respostas;
- Ir.´. Marcelo explicou aos Iir.´. Ccomp.´. MM.´. o processo de admissão, incluindo a sindicância e suger iu que o assunto seja retomado após a exaltação dos iir.´., já no 3º Grau;
c) O V.´. M.´. apresentou o planejamento para ministrar a quarta instrução aos Iir.´. Ccomp. MM.´., que ficou assim distribuído:
- Simbologia Numérica - V.´. M.´.;
- O Tetragrama Hebraico - Ir.´. 1º Vig.´.;
- Quintessência - Ir.´. 2º Vig.´.;
- Hexagrama - Ir.´. Orador;
- Setenário - Ir.´. Secretário.
d) Meditação: O Ir.´. Guilherme, mencionado passagem escrita pelo Dalai-Lama onde um antigo pecador se propôs a subir uma montanha e a cada ponto de subida, sentia-se mais leve e por sua meditação sentia-se mais realizado, propôs para meditação a seguinte indagação: "O que nos impulsiona a subir os degraus da Escada de Jacob? É o peso de nossas falhas e imperfeições ou peso das Virtudes que buscamos e cultuamos em Loja?